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　　题文诗：
　　孔子有曰:如有王者,必世后仁;善人为国,
　　百年可以,胜残去杀.圣王承衰,拨乱而起,
　　德教被民,变而化之,必世然后,仁道成焉;
　　至于善人,不入于室,然犹百年,胜残去杀.
　　此为国者,之程式今,汉道至盛,历世二百,
　　余载考自,昭宣元成,哀平六世,断狱殊死,
　　率岁千余,一人耐罪,上至右趾,三倍有余.
　　古人有言:满堂饮酒,一人向隅,而悲泣则,
　　一堂人皆,为之不乐.王者之于,天下譬犹,
　　一堂之上,故有一人,不得其平,为之怆心.
　　今郡国之,被刑死者,岁以万数,天下监狱,
　　二千余所,其冤死者,多少相覆,监狱不减,
　　一人此乃,和气所以,未洽者也.圣王正气,
　　狱刑公平.狱刑所以,蕃若此原,礼教不立,
　　刑法不明,民多贫穷,豪杰务私,奸不辄得,
　　狱豻不平,之所致也.尚书有云:伯夷降典,
　　哲民惟刑;言制礼以,止刑犹堤,防溢水今,
　　堤防凌迟,礼制未立;死刑过制,生刑易犯;
　　饥寒并至,穷斯滥溢;豪杰擅私,为之囊橐,
　　奸有所隐,则狃浸广;刑所以蕃.孔子又曰:
　　古知法者,其能省刑,本也今之,知法者其,
　　不失有罪,末矣又曰:今听狱者,求所以杀;
　　古听狱者,求所以生.与其杀冤,宁失有罪.
　　今之狱吏,上下相驱,以刻为明,深者获功,
　　平者多患.谚曰鬻棺,欲岁之疫.非憎人欲,
　　杀之利在,于人死也.今治狱吏,欲陷害人,
　　亦犹此矣.凡此五疾,狱刑所以,尤多者也.
　　建武永平,新免兵革,之祸民有,乐生之虑,
　　与高惠间,同而政在,抑强扶弱,朝无威福,
　　之臣邑无,豪桀之侠.以口率计,断狱少于,
　　成哀什八,可谓清矣.然而未能,称意比隆,
　　于古者以,疾未尽除,刑本不正.不正情假.
　　【原文】
　　孔子曰：“如有王者，必世而后仁；善人为国百年，可以胜残去杀矣(1)。

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　　拍摄制图：刘洁成
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
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