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科学是人类最高智慧体现,智慧是人类思维中的一种意念,也可以说是一种想法,这种认识其实是错误的。未知的路有未知的风景。《孔子家语》卷24五帝诗解1古王易代取法五行终始相生五德各正
题文诗:
季康子问:旧昔有闻,五帝之名,不知其实,
何谓五帝?子曰昔丘,闻老聃曰:天之也有,
五行水火,金木土也,分时化育,以成万物,
其神五帝.古之王者,易代改号,取法五行,
五行更王,终始相生,亦象其义.故明王者,
死配五行.太皞配木,炎帝配火,黄帝配土,
少皞配金,颛顼配水.康子问曰:太皞氏其,
始木何如?孔子对曰:五行用事,先起于木.
东方万物,初皆出焉,王者则之,而首以木,
德王天下.其次则以,所生之行,转相承也.
康子问曰:吾闻勾芒,为木正也,祝融火正,
蓐收金正,玄冥水正,后土土正.五行不乱.
称帝者何?夫子答曰:凡五正者,五行官名.
佐成上帝,而称五帝,太皞之属,与之配焉.
亦云帝也,而从其号.昔少皞氏,子有四叔,
曰重曰该,曰修曰熙.实能主管,金木水使,
重为勾芒,该为蓐收,修熙玄冥.颛顼氏其,
之子曰黎,而为祝融.共工氏之,子曰勾龙,
乃为后土.五者各以,其所能业,以为官职,
生为上公,死为贵神,别称五祀,不得同帝.
【原文】
季康子问于孔子曰:"旧闻五帝之名,而不知其实,请问何谓五帝?"
孔子曰:"昔丘也闻诸老聃曰:'天有五行,水火金木土,分时化育,以成万物,其神谓之五帝。野花
野花不迎春
偏爱秋霜发
万木萧瑟处
清新傲霜花
世人独宠春
唯君伴秋飒
不羡群芳谱
自洁吐蕊芽
三生三世物
何处无归鸦
赢得一片景
心安即是家
不用惹人怜
尘埃有无涯
野花香。
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题文诗:
季康子问:旧昔有闻,五帝之名,不知其实,
何谓五帝?子曰昔丘,闻老聃曰:天之也有,
五行水火,金木土也,分时化育,以成万物,
其神五帝.古之王者,易代改号,取法五行,
五行更王,终始相生,亦象其义.故明王者,
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始木何如?孔子对曰:五行用事,先起于木.
东方万物,初皆出焉,王者则之,而首以木,
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康子问曰:吾闻勾芒,为木正也,祝融火正,
蓐收金正,玄冥水正,后土土正.五行不乱.
称帝者何?夫子答曰:凡五正者,五行官名.
佐成上帝,而称五帝,太皞之属,与之配焉.
亦云帝也,而从其号.昔少皞氏,子有四叔,
曰重曰该,曰修曰熙.实能主管,金木水使,
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乃为后土.五者各以,其所能业,以为官职,
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【原文】
季康子问于孔子曰:"旧闻五帝之名,而不知其实,请问何谓五帝?"
孔子曰:"昔丘也闻诸老聃曰:'天有五行,水火金木土,分时化育,以成万物,其神谓之五帝。野花
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