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你说老板高不高兴。
我在子夜时分
安你埋葬
葬于白杨树下
朝着你出生的方向
你死的突然
前一刻还在疯跑
你走的悄悄
没发出一点声响
无济于事的救治
你的身体渐渐变凉
手心中点点逝去的温度
定然是你的不舍与感伤
来不及
再梳理你未褪尽的绒毛
来不及
再喂你还未到的狗粮
来不及
再陪你在地毯上嬉戏
来不及
再听你撒娇时的乖张
你如天使
来时轻轻去时匆匆
你如恶魔
弹指一别断我心肠
你走了
黑豆般的眼神再寻不见
你走了
灵猫似的身影从此茫茫
我迷茫于灯下
书写着思恋与荒唐
你曾经来过
尽管匆匆如此
却在墙上
在犬链与项圈中
留给我无尽的哀伤
残月7月28日于花都重新养条泰迪。工作也没找到。现在我们似乎可以回答一个问题了:"人活着是为了什么".那么我的观点是:"人活着就是为了最大化自身的效用".然后因为人类是一个整体,你做的事总会被别人知道,所以得出一个推论:"人活着是为了最大化集体的效用".然而"你做的事总会被别人知道"这个条件并不总是成立的,所以现实不是完全公正的,总有人吃亏有人受益,不过我们暂时也学学西方人,只研究理想情况.
我们看佛教,提倡清心寡欲,出世隐居,似乎与效率原则相悖,但在我看来,佛教只是一种无声的抵抗罢了.因为反正求也很可能求不到,干脆说"我不要了",这真是洒脱?其实是无奈吧.真有机会,要得比谁都狠.苏轼说和尚是"色中饿鬼",可以说是很犀利了.人活着就是为了最大化自己的效用,或者说得通俗一点,就是为了最大化满足自己的欲望,无人可以例外.只有认清这一点,才能在复杂的现代社会立足.。
5.随身携带纸巾
带狗狗出门难免会遇到它想拉便便的时候，所以铲屎官手里面一定要带纸巾，以便随时给狗狗清理粪便，这样才是一个文明有公德心的铲屎官哦。
说道“注重实际、实事求是”，我的脑海里就会浮现出我看过的一部电视剧《毛泽东》，当时简述的是国共第一次合作时期，在湖南领导的农民运动对地主阶级利益者产生了不利影响，于是作为当时大资产、大地主阶级代表的国民党就批判农民运动不好，我党一些人士听说后怕影响国共合作继续进行，也建议暂定对于农民运动的领导，身在城市里的毛泽东并没有偏信偏听，而是深入下去，亲自走访，用脚步去丈量事实，最终写出了《湖南农民运动考察报告》用其掌握的第一手资料证明了农民运动开展是正确的。
我在子夜时分
安你埋葬
葬于白杨树下
朝着你出生的方向
你死的突然
前一刻还在疯跑
你走的悄悄
没发出一点声响
无济于事的救治
你的身体渐渐变凉
手心中点点逝去的温度
定然是你的不舍与感伤
来不及
再梳理你未褪尽的绒毛
来不及
再喂你还未到的狗粮
来不及
再陪你在地毯上嬉戏
来不及
再听你撒娇时的乖张
你如天使
来时轻轻去时匆匆
你如恶魔
弹指一别断我心肠
你走了
黑豆般的眼神再寻不见
你走了
灵猫似的身影从此茫茫
我迷茫于灯下
书写着思恋与荒唐
你曾经来过
尽管匆匆如此
却在墙上
在犬链与项圈中
留给我无尽的哀伤
残月7月28日于花都重新养条泰迪。工作也没找到。现在我们似乎可以回答一个问题了:"人活着是为了什么".那么我的观点是:"人活着就是为了最大化自身的效用".然后因为人类是一个整体,你做的事总会被别人知道,所以得出一个推论:"人活着是为了最大化集体的效用".然而"你做的事总会被别人知道"这个条件并不总是成立的,所以现实不是完全公正的,总有人吃亏有人受益,不过我们暂时也学学西方人,只研究理想情况.
我们看佛教,提倡清心寡欲,出世隐居,似乎与效率原则相悖,但在我看来,佛教只是一种无声的抵抗罢了.因为反正求也很可能求不到,干脆说"我不要了",这真是洒脱?其实是无奈吧.真有机会,要得比谁都狠.苏轼说和尚是"色中饿鬼",可以说是很犀利了.人活着就是为了最大化自己的效用,或者说得通俗一点,就是为了最大化满足自己的欲望,无人可以例外.只有认清这一点,才能在复杂的现代社会立足.。
5.随身携带纸巾
带狗狗出门难免会遇到它想拉便便的时候，所以铲屎官手里面一定要带纸巾，以便随时给狗狗清理粪便，这样才是一个文明有公德心的铲屎官哦。
说道“注重实际、实事求是”，我的脑海里就会浮现出我看过的一部电视剧《毛泽东》，当时简述的是国共第一次合作时期，在湖南领导的农民运动对地主阶级利益者产生了不利影响，于是作为当时大资产、大地主阶级代表的国民党就批判农民运动不好，我党一些人士听说后怕影响国共合作继续进行，也建议暂定对于农民运动的领导，身在城市里的毛泽东并没有偏信偏听，而是深入下去，亲自走访，用脚步去丈量事实，最终写出了《湖南农民运动考察报告》用其掌握的第一手资料证明了农民运动开展是正确的。
