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八月的李子,个头硕大,秀色可人
十月的苹果,香气扑鼻,沁人心脾。浙江大学法学教授认为,如果大部分人对吃狗【反感】就有可能会立法禁止
【反感】是人的主观感受,榴莲刚开始流行,很多人闻了都想吐
立法的依据,如果是基于【反感】而不是【实质危害】,是否【反感】,是一种个性化很强的个人感受,哪怕多数人反感,也不改变【反感】的特性,
文化是流变的,今天反感,明天喜欢,这都是有可能的
文化是多元的,这个人反感,那个人很喜欢,也是存在的……
单纯以一部分人的【反感】做依据,而不考察这件事的本质,是否真的有害,这无疑大大降低了法律的严肃性,法律,不是多数人压制少数人的工具
第二、民俗习惯是流变的,文化的多元的,吃不吃狗,当交由民众自发自觉,
法律一旦介入,就僵化,文化就会失去活性,一个社会禁忌越多,文化嬗变的活性就会越低
如果将禁忌轻易形成律法,那么就是religion社会,详见沙特等YSL世界,不赘述……
你喜欢relgion社会吗。绝不能把他们当做“敌对”来对待。
“昊”,大的意思。不仅奇怪还很美。如果不是时代和命运的缘故,父亲应该是个很优秀的读书人,走“学而优则仕”的科举之路比较合适。
我天生是吃垃圾,吃剩饭,帮人收拾残局,吵架了我专门去谈判,去讲和的。
八月的李子,个头硕大,秀色可人
十月的苹果,香气扑鼻,沁人心脾。浙江大学法学教授认为,如果大部分人对吃狗【反感】就有可能会立法禁止
【反感】是人的主观感受,榴莲刚开始流行,很多人闻了都想吐
立法的依据,如果是基于【反感】而不是【实质危害】,是否【反感】,是一种个性化很强的个人感受,哪怕多数人反感,也不改变【反感】的特性,
文化是流变的,今天反感,明天喜欢,这都是有可能的
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单纯以一部分人的【反感】做依据,而不考察这件事的本质,是否真的有害,这无疑大大降低了法律的严肃性,法律,不是多数人压制少数人的工具
第二、民俗习惯是流变的,文化的多元的,吃不吃狗,当交由民众自发自觉,
法律一旦介入,就僵化,文化就会失去活性,一个社会禁忌越多,文化嬗变的活性就会越低
如果将禁忌轻易形成律法,那么就是religion社会,详见沙特等YSL世界,不赘述……
你喜欢relgion社会吗。绝不能把他们当做“敌对”来对待。
“昊”,大的意思。不仅奇怪还很美。如果不是时代和命运的缘故,父亲应该是个很优秀的读书人,走“学而优则仕”的科举之路比较合适。
我天生是吃垃圾,吃剩饭,帮人收拾残局,吵架了我专门去谈判,去讲和的。