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弟，远离这类人为好哈”，高隐还得陪笑脸去称兄道弟，一面感谢医生没判自己得了绝症，一面还要帮你说小话“牛村别生气，我和楼主说了是他误诊了，你看我都不喊他“哥”了”
　　如何玩弄你们几个脑残，红袖网友真是八仙过海各显神通，令人大开眼界”
　　结果高隐一看也言之有理，于是就有了“烽烟再起：舟哥你竟敢称我为弟。
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葛洪《抱朴子·内篇》卷12辨问诗解1圣仙非一黄帝圣仙
　　题文诗：
　　抱朴子曰:圣不必仙,仙不必圣.圣人受命,
　　不值长生,但其自欲,除残去贼,夷险平暴,
　　制礼作乐,著法垂教,移不正风,易流遁俗,
　　匡将危主,扶亡徵国,刊订诗书,撰河写洛,
　　著经诰誓,唱和雅颂,训导童蒙,应聘诸国,
　　突无凝烟,席不暇暖.其事繁多,鞅掌罔极,
　　穷年无已,其亦焉能,闭聪掩明,内视反听,
　　呼吸导引,长斋久洁,入室炼形,登山采药,
　　数息思神,断穀清肠?仙者唯须,笃志至信,
　　勤而不怠,能恬能静,便可得之,不待多才.
　　入俗高真,为道重累.得一大药,守一养神,
　　长生久视,岂若圣人,所修为者,云云无限?
　　俗谓圣人,治世圣人,非得道圣,得道圣人,
　　黄老是也;治世圣人,周孔是也.黄帝治世,
　　而后登仙,此是偶有,能兼才者.古之帝王,
　　刻於泰山,可省读者,七十二家,馀磨灭者,
　　​不可胜数,而其独记,黄帝仙者,审然可知.
　　【原文】
　　或问曰：”若仙必可得，圣人已修之矣，而周孔不为之者，是无此道可知也。我们曾对抗洪水，分九鼎，定中原。许可馨这民族败类确实可恶，不管她背景多强大，国家都不会轻易放弃对她的追咎。