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还蚩尤呢，爱因斯坦都死多少年了
　　
　　　　中国古老世家一向不相互依附，只相互结盟。

　　他现在四岁多了，说话没什么问题，甚至有些时候话还挺多，但是表达能力感觉不好，与家人表达还稍微好点，如果是外面遇到熟人，他就不太懂得表达，或者说是不愿意去表达吧。你再也不用担心自己的人生会无聊，他会让你每天都哈哈大笑。
　　值得学习和传承的精神永远都不会改变，它也一直存在在我们的身边，从为老弱妇残孕让座、残疾人优先等等这些随处可见的标语，就可以反射出这个我们所见的美好的社会环境，一直都是大家所自觉维护着的，而我们的家人也一直因此被善待，那么，我们还有什么理由不让这些伟大的文明精神继续更好的传承下去呢。

　　我们撇清吹牛的痕迹，稍微现实一点，已知易经的基础是河图洛书，分别是伏羲和大禹得到的，也就是说，易经的前两套体系的形成时期不会早于伏羲和大禹，天皇氏云云的说法不攻自破（别说盘古不存在，就是较真去数盘古后第一君主，搞不好我们也得数到类人猿那一代去，类人猿都牛逼到文字还没设计出来就能写八万字连山易了吗）连山易和归藏易虽然作者不一定是伏羲和大禹本人，但著作权属于他们的部落应该是差不离的，从周易的起源我们可以比较清楚的认识到，周部落把原本的“易”体系改造为合乎自己逻辑的样子，才叫周易，换言之，前两个易，无论是以“四季六气为旺衰指引，以六甲值符为吉凶判辨之坐标，以三元九运为时空转换”为脉络的连山，还是以“天气为归，地气为藏，木气为生，风气为动，火气为长，水气为育，山气为止，金气为杀”的归藏，
　　事实上三者相当于用三种不同的语言试图去描述同一种规律，理论上来说三者是和象形文字楔形文字和拉丁文一样是平行的，不过实际上侧重点和精度肯定是有差异的，比如连山易就注重吉凶和季节这类比较有关渔猎农业的玩意，比较符合伏羲结网筑巢的渔猎采集文明特征。