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他从前喝过，一直念念不忘。那些难过、那些委屈。昨天到今天  那不是过了一天了么庸医啊如果只剩一天也好，生命。你好，九月。《淮南子》卷14诠言训诗解1圣人无为贵贱贱贵
　　题文诗：
　　洞同天地,浑沌为朴,未造成物,谓之太一.
　　同出于一,所为各异,有鸟鱼兽,谓之分物.
　　方以类别,物以群分,性命不同,皆形于有.
　　隔而不通,分为万物,莫能及宗,动而谓生,
　　死而谓穷.皆为物矣,非不物而,物物者也,
　　物物者亡,乎万物中.稽古太初,人生于无,
　　形之于有,人之有形,而制于物.能返所生,
　　故未有形,谓之真人.真人也者,未始分于,
　　太一者也.圣人真情,非名非利,不为名尸,
　　不为谋府,不为事任,不为智主.其藏无形,
　　行无踪迹,游无朕兆,不为福先,不为祸始,
　　保于虚无,自然而然,不得已动.欲得福者,
　　或为得祸,欲得利者,或得罹害.无为而宁,
　　失其所以,宁则危矣;无事而治,失其所以,
　　治则乱矣.列天星明,故人指之;义列于德,
　　故人视之.人之所指,动则有章;人之所视,
　　行则有迹.有章则词,有迹则议.故圣掩明,
　　之于不形,藏迹无为.人皆莫不,贵其所有,
　　贱其所短,皆溺所贵,极其所贱.所贵有形,
　　所贱无朕.能贵所贱,贱所贵可,与言至论.
　　【原文】
　　洞同天地，浑沌为朴，未造而成物，谓之太一。就算是8孩女的案子，也是因为涉及到封县GA，所以你一样没机会发声。“呀呀!”
　　2021年5月11日星期二
　　坐在电脑前，单曲循环着一首歌，写着心事，
　　恍惚间，五年的时间像是虚度，35岁悄然而至。